Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64579 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1504
harrlichkeit genug haben werden, es zu vollbringen.
Es bedarf daher der That, um uns selbst von der Aufrichtigkeit
des Entschlusses zu überzeugen. –
Alle diese Thatsachen bezeugen die gänzliche Verschiedenheit
des Willens vom Intellekt, das Primat
des Ersteren und die untergeordnete Stellung des
Letzteren.
4) Der Intellekt ermüdet; der Wille ist unermüdlich.
– Nach anhaltender Kopfarbeit fühlt man die Ermüdung
des Gehirnes, wie die des Armes, nach anhaltender
Körperarbeit. Alles Erkennen ist mit Anstrengung
verknüpft: Wollen hingegen ist unser selbsteigenes
Wesen, dessen Aeußerungen ohne alle Mühe und
völlig von selbst vor sich gehn. Daher, wenn unser
Wille stark aufgeregt ist, wie in allen Affekten, also
im Zorn, Furcht, Begierde, Betrübniß u.s.w., und man
fordert uns jetzt zum Erkennen, etwan in der Absicht
der Berichtigung der Motive jener Affekte, auf; so bezeugt
die Gewalt, die wir uns dazu anthun müssen,
den Uebergang aus der ursprünglichen, natürlichen
und selbsteigenen, in die abgeleitete, mittelbare und
erzwungene Thätigkeit. – Denn der Wille allein ist
automatos und daher akamatos kai agêratos êmata
panta (lassitudinis et senii expers in sempiternum).
Er allein ist unaufgefordert, daher oft zu früh und zu
sehr, thätig, und kennt kein Ermüden. Säuglinge, die
kaum die erste schwache Spur von Intelligenz zeigen,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie