Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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jektität sind, trifft daher ihn nicht und er bleibt, ihrer
ungeachtet, untheilbar. Nicht ist etwan ein kleinerer
Theil von ihm im Stein, ein größerer im Menschen: da
das Verhältniß von Theil und Ganzem ausschließlich
dem Raume angehört und keinen Sinn mehr hat, sobald
man von dieser Anschauungsform abgegangen
ist; sondern auch das Mehr und Minder trifft nur die
Erscheinung, d.i. die Sichtbarkeit, die Objektivation;
von dieser ist ein höherer Grad in der Pflanze, als im
Stein; im Thier ein höherer, als in der Pflanze: ja, sein
Hervortreten in die Sichtbarkeit, seine Objektivation,
hat so unendliche Abstufungen, wie zwischen der
schwächsten Dämmerung und dem hellsten Sonnenlicht,
dem stärksten Ton und dem leisesten Nachklange
sind. Wir werden weiter unten auf die Betrachtung
dieser Grade der Sichtbarkeit, die zu seiner Objektivation,
zum Abbilde seines Wesens gehören, zurückkommen.
Noch weniger aber, als die Abstufungen seiner
Objektivation ihn selbst unmittelbar treffen, trifft
ihn die Vielheit der Erscheinungen auf diesen verschiedenen
Stufen, d.i. die Menge der Individuen
jeder Form, oder der einzelnen Aeußerungen jeder
Kraft; da diese Vielheit unmittelbar durch Zelt und
Raum bedingt ist, in die er selbst nie eingeht. Er offenbart
sich eben so ganz und eben so sehr in einer
Eiche, wie in Millionen: ihre Zahl, ihre Vervielfältigung
in Raum und Zeit hat gar keine Bedeutung in
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie