Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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reinen willenlosen Subjekts des Erkennens uns bewußt
sind; und andererseits, daß wir im Gegenstande
nicht das einzelne Ding, sondern eine Idee erkennen,
welches nur geschehn kann, sofern unsere Betrachtung
des Gegenstandes nicht dem Satz vom Grunde
hingegeben ist, nicht seiner Beziehung zu irgend
etwas außer ihm (welche zuletzt immer mit Beziehung
auf unser Wollen zusammenhängt) nachgeht, sondern
auf dem Objekte selbst ruhet. Denn die Idee und das
reine Subjekt des Erkennens treten als nothwendige
Korrelata immer zugleich ins Bewußtsein, bei welchem
Eintritt auch aller Zeitunterschied sogleich verschwindet,
da Beide dem Satz vom Grunde in allen
seinen Gestaltungen völlig fremd sind und außerhalb
der durch ihn gesetzten Relationen liegen, dem Regenbogen
und der Sonne zu vergleichen, die an der
steten Bewegung und Succession der fallenden Tropfen
keinen Theil haben. Daher, wenn ich z.B. einen
Baum ästhetisch, d.h. mit künstlerischen Augen betrachte,
also nicht ihn, sondern seine Idee erkenne, es
sofort ohne Bedeutung ist, ob es dieser Baum oder
sein vor tausend Jahren blühender Vorfahr ist, und
eben so ob der Betrachter dieses, oder irgend ein anderes,
irgendwann und irgendwo lebendes Individuum
ist; mit dem Satz vom Grunde ist das einzelne Ding
und das erkennende Individuum aufgehoben und
nichts bleibt übrig, als die Idee und das reine Subjekt
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie