Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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kenntniß, sondern sie selbst ist die Erkenntniß kat'
exochên, ist allein die unbedingt wahre, die ächte, die
ihres Namens vollkommen würdige Erkenntniß: denn
sie allein ertheilt eigentliche Einsicht, sie allein wird
vom Menschen wirklich assimilirt, geht in sein
Wesen über und kann mit vollem Grunde sein heißen;
während die Begriffe ihm bloß ankleben. Im vierten
Buche sehn wir sogar die Tugend eigentlich von der
anschauenden Erkenntniß ausgehn: denn nur die
Handlungen, welche unmittelbar durch diese hervorgerufen
werden, mithin aus reinem Antriebe unserer
eigenen Natur geschehn, sind eigentlich Symptome
unsers wahren und unveränderlichen Charakters; nicht
so die, welche aus der Reflexion und ihren Dogmen
hervorgegangen, dem Charakter oft abgezwungen
sind, und daher keinen unveränderlichen Grund und
Boden in uns haben. Aber auch die Weisheit, die
wahre Lebensansicht, der richtige Blick und das treffende
Urtheil, gehn hervor aus der Art, wie der
Mensch die anschauliche Welt auffaßt; nicht aber aus
seinem bloßen Wissen, d.h. nicht aus abstrakten Begriffen.
Wie der Fonds oder Grundgehalt jeder Wissenschaft
nicht in den Beweisen, noch in dem Bewiesenen
besteht, sondern in dem Unbewiesenen, auf
welches die Beweise sich stützen und welches zuletzt
nur anschaulich erfaßt wird; so besteht auch der
Fonds der eigentlichen Weisheit und der wirklichen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie