Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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scheint, bereits zu den Vorstellungen gehört. Aber
Dies einzugestehn verhinderte Kanten seine Furcht
vor dem Berkeleyschen Idealismus.
Als die wesentliche Operation des Verstandes mittelst
seiner zwölf Kategorien wird wiederholentlich
angegeben »die Verbindung des Mannigfaltigen der
Anschauung«: jedoch wird Dies nie gehörig erläutert,
noch gezeigt, was denn dieses Mannigfaltige der Anschauung
vor der Verbindung durch den Verstand sei.
Nun aber sind die Zeit und der Raum, dieser in allen
seinen drei Dimensionen, Continua, d.h. alle ihre
Theile sind ursprünglich nicht getrennt, sondern verbunden.
Sie aber sind die durchgängigen Formen unserer
Anschauung: also erscheint auch Alles, was in
ihnen sich darstellt (gegeben wird), schon ursprünglich
als Continuum, d.h. seine Theile treten schon als
verbunden auf und bedürfen keiner hinzukommenden
Verbindung des Mannigfaltigen. Wollte man aber
jene Vereinigung des Mannigfaltigen der Anschauung
etwan dahin auslegen, daß ich die verschiedenen Sinneseindrücke
von einem Objekt doch nur auf dieses
eine beziehe, also z.B. eine Glocke anschauend, erkenne,
daß Das, was mein Auge als gelb, meine
Hände als glatt und hart, mein Ohr als tönend afficirt,
doch nur ein und der selbe Körper sei; so ist dies vielmehr
eine Folge der Erkenntniß a priori vom Kausalnexus
(dieser wirklichen und alleinigen Funktion des
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie