Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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großen Leidenschaften (Radscha-Guna). Es tritt hervor
in den großen historischen Charakteren; es ist geschildert
im Epos und Drama: es kann sich aber auch
in der kleinen Sphäre zeigen, denn die Größe der Objekte
mißt sich hier nur nach dem Grade, in welchem
sie den Willen bewegen, nicht nach ihren äußeren
Verhältnissen. Sodann zweitens das reine Erkennen,
das Auffassen der Ideen, bedingt durch Befreiung der
Erkenntniß vom Dienste des Willens: das Leben des
Genius (Satwa-Guna). Endlich drittens, die größte
Lethargie des Willens und damit der an ihn gebundenen
Erkenntniß, leeres Sehnen, lebenerstarrende Langeweile
(Tama-Guna). Das Leben des Individuums,
weit entfernt in einem dieser Extreme zu verharren,
berührt sie nur selten, und ist meistens nur ein schwaches
und schwankendes Annähern zu dieser oder jener
Seite, ein dürftiges Wollen kleiner Objekte, stets wiederkehrend
und so der Langenweile entrinnend. – Es
ist wirklich unglaublich, wie nichtssagend und bedeutungsleer,
von außen gesehn, und wie dumpf und besinnungslos,
von innen empfunden, das Leben der allermeisten
Menschen dahinfließt. Es ist ein mattes
Sehnen und Quälen, ein träumerisches Taumeln durch
die vier Lebensalter hindurch zum Tode, unter Begleitung
einer Reihe trivialer Gedanken. Sie gleichen
Uhrwerken, welche aufgezogen werden und gehn,
ohne zu wissen warum; und jedesmal, daß ein
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie