Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Grundbegriffe dürfen nie aus der Erfahrung, weder innerer
noch äußerer, genommen seyn.« Zur Begründung
dieser Kardinal-Behauptung wird jedoch gar
nichts angeführt, als das etymologische Argument aus
dem Worte Metaphysik. In Wahrheit aber verhält sich
die Sache so: Die Welt und unser eigenes Daseyn
stellt sich uns nothwendig als ein Räthsel dar. Nun
wird ohne Weiteres angenommen, daß die Lösung
dieses Räthsels nicht aus dem gründlichen Verständniß
der Welt selbst hervorgehn könne, sondern gesucht
werden müsse in etwas von der Welt gänzlich
Verschiedenem (denn das heißt »über die Möglichkeit
aller Erfahrung hinaus«); und daß von jener Lösung
Alles ausgeschlossen werden müsse, wovon wir irgendwie
unmittelbare Kenntniß (denn das heißt mögliche
Erfahrung, sowohl innere, wie äußere) haben
können; dieselbe vielmehr nur in Dem gesucht werden
müsse, wozu wir bloß mittelbar, nämlich mittelst
Schlüssen aus allgemeinen Sätzen a priori, gelangen
können. Nachdem man auf diese Art die Hauptquelle
aller Erkenntniß ausgeschlossen und den geraden
Weg zur Wahrheit sich versperrt hatte, darf man sich
nicht wundern, daß die dogmatischen Versuche mißglückten
und Kant die Nothwendigkeit dieses Mißglückens
darthun konnte: denn man hatte zum voraus
Metaphysik und Erkenntniß a priori als identisch angenommen.
Dazu hätte man aber vorher beweisen
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