Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64767 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1692
einandersetzung dieser Lehre findet man in der zweiten
Auflage der Abhandlung über den Satz vom Grunde,
S. 77.) Insofern aber ist die Materie eigentlich
auch nicht Gegenstand, sondern Bedingung der Erfahrung;
wie der reine Verstand selbst, dessen Funktion
sie so weit ist. Daher giebt es von der bloßen Materie
auch nur einen Begriff, keine Anschauung: sie
geht in alle äußere Erfahrung, als nothwendiger Bestandtheil
derselben, ein, kann jedoch in keiner gegeben
werden; sondern wird nur gedacht, und zwar als
das absolut Träge, Unthätige. Formlose, Eigenschaftslose,
welches jedoch der Träger aller Formen,
Eigenschaften und Wirkungen ist. Demzufolge ist die
Materie das durch die Formen unsers Intellekts, in
welchem die Welt als Vorstellung sich darstellt, nothwendig
herbeigeführte, bleibende Substrat aller vorübergehenden
Erscheinungen, also aller Aeußerungen
der Naturkräfte und aller lebenden Wesen. Als solches
und als aus den Formen des Intellekts entsprungen
verhält sie sich gegen jene Erscheinungen selbst
durchaus indifferent, d.h. sie ist eben so bereit, der
Träger dieser, wie jener Naturkraft zu seyn, sobald
nur, am Leitfaden der Kausalität, die Bedingungen
dazu eingetreten sind; während sie selbst, eben weil
ihre Existenz eigentlich nur formal, d.h. im Intellekt
gegründet ist, unter allem jenem Wechsel als das
schlechthin Beharrende, also das zeitlich Anfangs-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie