Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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er: wo bleibt die Vergeltung? Und er selbst, im heftigen
Willensdrange, der sein Ursprung und sein
Wesen ist, ergreift die Wollüste und Genüsse des Lebens,
hält sie umklammert fest, und weiß nicht, daß er
durch eben diesen Akt seines Willens, alle die
Schmerzen und Quaalen des Lebens, vor deren Anblick
er schaudert, ergreift und fest an sich drückt. Er
sieht das Uebel, er sieht das Böse in der Welt; aber
weit entfernt zu erkennen, daß Beide nur verschiedene
Seiten der Erscheinung des einen Willens zum Leben
sind, hält er sie für sehr verschieden, ja ganz entgegengesetzt,
und sucht oft durch das Böse, d.h. durch
Verursachung des fremden Leidens, dem Uebel, dem
Leiden des eigenen Individuums, zu entgehn, befangen
im principio individuationis, getäuscht durch den
Schleier der Maja. – Denn, wie auf dem tobenden
Meere, das, nach allen Seiten unbegränzt, heulend
Wasserberge erhebt und senkt, auf einem Kahn ein
Schiffer sitzt, dem schwachen Fahrzeug vertrauend;
so sitzt, mitten in einer Welt voll Quaalen, ruhig der
einzelne Mensch, gestützt und vertrauend auf das
principium individuationis, oder die Weise wie das
Individuum die Dinge erkennt, als Erscheinung, Die
unbegränzte Welt, voll Leiden überall, in unendlicher
Vergangenheit, in unendlicher Zukunft, ist ihm fremd,
ja ist ihm ein Mährchen: seine verschwindende Person,
seine ausdehnungslose Gegenwart, sein augen-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie