Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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ling diese Lehre aufgefrischt hatte, meine Zelt bereits
begriffen und eingesehn. Aber was dieses Eine sei
und wie es dazu komme sich als das Viele darzustellen,
ist ein Problem, dessen Lösung man zuerst bei
mir findet. – Ebenfalls hatte man, seit den ältesten
Zeiten, den Menschen als Mikrokosmos angesprochen.
Ich habe den Satz umgekehrt und die Welt als
Makranthropos nachgewiesen; sofern Wille und Vorstellung
ihr wie sein Wesen erschöpft. Offenbar aber
ist es richtiger, die Welt aus dem Menschen verstehn
zu lehren, als den Menschen aus der Welt: denn aus
dem unmittelbar Gegebenen, also dem Selbstbewußtseyn,
hat man das mittelbar Gegebene, also das der
äußern Anschauung, zu erklären; nicht umgekehrt.
Mit den Pantheisten habe ich nun zwar jenes hen
kai pan gemein, aber nicht das pan theos; weil ich
über die (im weitesten Sinne genommene) Erfahrung
nicht hinausgehe und noch weniger mich mit den vorliegenden
Datis in Widerspruch setze. Skotus Erigena
erklärt, im Sinne des Pantheismus ganz konsequent,
jede Erscheinung für eine Theophanie; dann muß aber
dieser Begriff auch auf die schrecklichen und scheußlichen
Erscheinungen übertragen werden: saubere
Theophanien! Was mich ferner von den Pantheisten
unterscheidet, ist hauptsächlich Folgendes, 1) Daß ihr
theos ein x, eine unbekannte Größe ist, der Wille hingegen
unter allem Möglichen das uns am genauesten
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie