Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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des mit dieser harmonirenden durchweg nothwendigen
Weltlaufs, durch eine neue Zeugung, einen neuen
Intellekt empfienge, mit welchem er ein neues Wesen
würde, welches keine Erinnerung eines frühern Daseyns
hätte, da der Intellekt, welcher allein die Fähigkeit
der Erinnerung hat, der sterbliche Theil, oder die
Form ist, der Wille aber der ewige, die Substanz:
demgemäß ist zur Bezeichnung dieser Lehre das Wort
Palingenesie richtiger, als Metempsychose. Diese steten
Wiedergeburten machten dann die Succession der
Lebensträume eines an sich unzerstörbaren Willens
aus, bis er, durch so viele und verschiedenartige, successive
Erkenntniß, in stets neuer Form, belehrt und
gebessert, sich selbst aufhöbe.
Mit dieser Ansicht stimmt auch die eigentliche, so
zu sagen esoterische Lehre des Buddhaismus, wie wir
sie durch die neuesten Forschungen kennen gelernt
haben, überein, indem sie nicht Metempsychose, sondern
eine eigenthümliche, auf moralischer Basis ruhende
Palingenesie lehrt, welche sie mit großem Tiefsinn
ausführt und darlegt; wie Dies zu ersehn ist aus
der, in Spence Hardy's Manual of Buddhism, p.
394-96, gegebenen, höchst lesens- und beachtungswerthen
Darstellung der Sache (womit zu vergleichen
p. 429, 440 und 445 des selben Buches), deren Bestätigung
man findet in Taylor's Prabodh Chandro
Daya, London 1812, p. 35; desgleichen in Sanger-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie