Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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dessen Unrichtigkeit ich dargethan hatte. Die ausführlichste
und gründlichste Darstellung des ganzen hier
nur berührten, wichtigen Gegenstandes, also der
Apriorität des Kausalitätsgesetzes und der Intellektualität
der empirischen Anschauung, findet man in der
zweiten Auflage meiner Abhandlung über den Satz
vom Grunde, § 21, wohin ich verweise, um nicht alles
dort Gesagte hier zu wiederholen. Daselbst habe ich
den mächtigen Unterschied nachgewiesen zwischen
der bloßen Sinnesempfindung und der Anschauung
einer objektiven Welt, und habe die weite Kluft, die
zwischen beiden liegt, aufgedeckt: über diese führt allein
das Gesetz der Kausalität, welches aber zu seiner
Anwendung die beiden andern ihm verwandten Formen,
Raum und Zeit, voraussetzt. Allererst mittelst
dieser drei im Verein kommt es zur objektiven Vorstellung.
Ob nun die Empfindung, von welcher ausgehend
wir zur Wahrnehmung gelangen, entsteht durch
den Widerstand, den die Kraftäußerung unserer Muskeln
erleidet, oder ob sie durch Lichteindruck auf die
Retina, oder Schalleindruck auf den Gehörnerven
u.s.f. entsteht, ist im Wesentlichen einerlei: immer
bleibt die Empfindung ein bloßes Datum für den Verstand,
welcher allein fähig ist, sie als Wirkung einer
von ihr verschiedenen Ursache aufzufassen, die er
nunmehr als ein Aeußerliches anschaut, d.h. in die
ebenfalls vor aller Erfahrung dem Intellekt einwoh-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie