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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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64867 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1792<br />

schengeschlechts hinzu; so wird die Sache zwar komplicirter<br />

<strong>und</strong> erhält einen gewissen ernsten Anstrich:<br />

doch bleibt der Gr<strong>und</strong>charakter unverändert. Auch<br />

hier stellt das Leben sich keineswegs dar <strong>als</strong> ein Geschenk<br />

zum Genießen, sondern <strong>als</strong> eine Aufgabe, ein<br />

Pensum zum Abarbeiten, <strong>und</strong> dem entsprechend sehn<br />

wir, im Großen wie im Kleinen, allgemeine Noth,<br />

rastloses Mühen, beständiges Drängen, endlosen<br />

Kampf, erzwungene Thätigkeit, mit äußerster Anstrengung<br />

aller Leibes- <strong>und</strong> Geisteskräfte. Viele Millionen,<br />

zu Völkern vereinigt, streben nach dem Gemeinwohl,<br />

jeder Einzelne seines eigenen wegen; aber<br />

viele Tausende fallen <strong>als</strong> Opfer für dasselbe. Bald unsinniger<br />

Wahn, bald grübelnde Politik, hetzt sie zu<br />

Kriegen auf einander: dann muß Schweiß <strong>und</strong> Blut<br />

des großen Haufens fließen, die Einfälle Einzelner<br />

durchzusetzen, oder ihre Fehler abzubüßen. Im Frieden<br />

ist Industrie <strong>und</strong> Handel thätig, Erfindungen thun<br />

W<strong>und</strong>er, Meere werden durchschifft, Leckereien aus<br />

allen Enden der <strong>Welt</strong> zusammengeholt, die Wellen<br />

verschlingen Tausende. Alles treibt, die Einen sinnend,<br />

die Andern handelnd, der Tumult ist unbeschreiblich.<br />

– Aber der letzte Zweck von dem Allen,<br />

was ist er? Ephemere <strong>und</strong> geplagte Individuen eine<br />

kurze Spanne Zeit hindurch zu erhalten, im glücklichsten<br />

Fall mit erträglicher Noth <strong>und</strong> komparativer<br />

Schmerzlosigkeit, der aber auch sogleich die Lange-<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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