Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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un mystère«, und Recht hatte. Denn eben Das, was
die Christlichen Mystiker die Gnadenwirkung und
Wiedergeburt nennen, ist uns die einzige unmittelbare
Aeußerung der Freiheit des Willens. Sie tritt erst ein,
wann der Wille, zur Erkenntniß seines Wesens an
sich gelangt, aus dieser ein Quietiv erhält und eben
dadurch der Wirkung der Motive entzogen wird, welche
im Gebiet einer andern Erkenntnißweise liegt,
deren Objekte nur Erscheinungen sind. – Die Möglichkeit
der also sich äußernden Freiheit ist der größte
Vorzug des Menschen, der dem Thiere ewig abgeht,
weil die Besonnenheit der Vernunft, welche, unabhängig
vom Eindruck der Gegenwart, das Ganze des Lebens
übersehn läßt, Bedingung derselben ist. Das
Thier ist ohne alle Möglichkeit der Freiheit, wie es
sogar ohne Möglichkeit einer eigentlichen, also besonnenen
Wahlentscheidung, nach vorhergegangenem
vollkommenem Konflikt der Motive, die hiezu abstrakte
Vorstellungen seyn müßten, ist. Mit eben der
Nothwendigkeit daher, mit welcher der Stein zur
Erde fällt, schlägt der hungerige Wolf seine Zähne in
das Fleisch des Wildes, ohne Möglichkeit der Erkenntniß,
daß er der Zerfleischte sowohl als der Zerfleischende
ist. Nothwendigkeit ist das Reich der
Natur; Freiheit ist das Reich der Gnade.
Weil nun, wie wir gesehn haben, jene Selbstaufhebung
des Willens von der Erkenntniß ausgeht, alle Er-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie