Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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§ 7
In Hinsicht auf unsere ganze bisherige Betrachtung
ist noch Folgendes wohl zu bemerken. Wir sind in ihr
weder vom Objekt noch vom Subjekt ausgegangen;
sondern von der Vorstellung, welche jene Beiden
schon enthält und voraussetzt; da das Zerfallen in Objekt
und Subjekt Ihre erste, allgemeinste und wesentlichste
Form ist. Diese Form als solche haben wir
daher zuerst betrachtet, sodann (wiewohl hier der
Hauptsache nach auf die einleitende Abhandlung verweisend)
die andern ihr untergeordneten Formen, Zeit,
Raum und Kausalität, welche allein dem Objekt zukommen;
jedoch weil sie diesem als solchem wesentlich
sind, dem Subjekt aber wieder als solchem das
Objekt wesentlich ist, auch vom Subjekt aus gefunden,
d.h. a priori erkannt werden können, und insofern
als die gemeinschaftliche Gränze Beider anzusehn
sind. Sie alle aber lassen sich zurückführen auf
einen gemeinschaftlichen Ausdruck, den Satz vom
Grunde, wie in der einleitenden Abhandlung ausführlich
gezeigt ist.
Dies Verfahren unterscheidet nun unsere Betrachtungsart
ganz und gar von allen je versuchten Philosophien,
als welche alle entweder vom Objekt oder vom
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