Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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tiv in momentanes Wanken versetzen. Denn der relative
Einfluß der Motive steht unter einem Gesetz, welches
dem, nach welchem die Gewichte auf den Waagebalken
wirken, gerade entgegengesetzt ist, und in
Folge dessen ein sehr kleines, aber sehr nahe liegendes
Motiv ein an sich viel stärkeres, jedoch aus der
Ferne wirkendes, überwiegen kann. Die Beschaffenheit
des Gemüthes aber, vermöge deren es diesem Gesetze
gemäß sich bestimmen läßt und nicht, kraft der
wirklich praktischen Vernunft, sich ihm entzieht, ist
es, was die Alten durch animi impotentia bezeichneten,
welches eigentlich ratio regendae voluntatis impotens
bedeutet. Jeder Affekt (animi perturbatio) entsteht
eben dadurch, daß eine auf unsern Willen wirkende
Vorstellung uns so übermäßig nahe tritt, daß
sie uns alles Uebrige verdeckt, und wir nichts mehr
als sie sehn können, wodurch wir, für den Augenblick,
unfähig werden, das Anderweitige zu berücksichtigen.
Ein gutes Mittel dagegen wäre, daß man
sich dahin brächte, die Gegenwart unter der Einbildung
anzusehn, sie sei Vergangenheit, mithin seiner
Apperception den Briefstil der Römer angewöhnte.
Vermögen wir doch sehr wohl, umgekehrt, das längst
Vergangene so lebhaft als gegenwärtig anzusehn, daß
alte, längst schlafende Affekte dadurch wieder zu vollem
Toben erwachen. – Imgleichen würde Niemand
sich über einen Unfall, eine Widerwärtigkeit, entrü-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie