Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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(functiones naturales, vitales), und gediehe sie auch
noch so weit, die Wahrheit aufheben, daß dieses
ganze, sich so entwickelnde thierische Leben selbst
Erscheinung des Willens ist. Ueberhaupt kann ja, wie
oben erörtert worden, jede ätiologische Erklärung nie
mehr angeben, als die nothwendig bestimmte Stelle in
Zeit und Raum einer einzelnen Erscheinung, ihren
nothwendigen Eintritt daselbst nach einer festen
Regel: hingegen bleibt das innere Wesen jeder Erscheinung
auf diesem Wege immer unergründlich,
und wird von jeder ätiologischen Erklärung vorausgesetzt
und bloß bezeichnet durch die Namen Kraft,
oder Naturgesetz, oder, wenn von Handlungen die
Rede ist, Charakter, Wille. – Obgleich also jede einzelne
Handlung, unter Voraussetzung des bestimmten
Charakters, nothwendig bei dargebotenem Motiv erfolgt,
und obgleich das Wachsthum, der Ernährungsproceß
und sämmtliche Veränderungen im thierischen
Leibe nach nothwendig wirkenden Ursachen (Reizen)
vor sich gehn; so ist dennoch die ganze Reihe der
Handlungen, folglich auch jede einzelne, und eben so
auch deren Bedingung, der ganze Leib selbst, der sie
vollzieht, folglich auch der Proceß durch den und in
dem er besteht – nichts Anderes, als die Erscheinung
des Willens, die Sichtbarwerdung, Objektität des Willens.
Hierauf beruht die vollkommene Angemessenheit
des menschlichen und thierischen Leibes zum
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie