Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Einsicht jedes Menschen nicht in den Begriffen und
dem Wissen in abstracto, sondern in dem Angeschauten
und dem Grade der Schärfe, Richtigkeit und
Tiefe, mit dem er es aufgefaßt hat. Wer hierin excellirt,
erkennt die (Platonischen) Ideen der Welt und des
Lebens: jeder Fall, den er gesehn, repräsentirt ihm unzählige;
er faßt immer mehr jedes Wesen seiner wahren
Natur nach auf, und sein Thun, wie sein Urtheil,
entspricht seiner Einsicht. Allmälig nimmt auch sein
Antlitz den Ausdruck des richtigen Blickes, der wahren
Vernünftigkeit und, wenn es weit kommt, der
Weisheit an. Denn die Ueberlegenheit in der anschauenden
Erkenntniß ist es allein, die ihren Stämpel auch
den Gesichtszügen aufdrückt; während die in der abstrakten
dies nicht vermag. Dem Gesagten gemäß finden
wir unter allen Ständen Menschen von intellektueller
Ueberlegenheit, und oft ohne alle Gelehrsamkeit.
Denn natürlicher Verstand kann fast jeden Grad von
Bildung ersetzen, aber keine Bildung den natürlichen
Verstand. Der Gelehrte hat vor Solchen allerdings
einen Reichthum von Fällen und Thatsachen (historische
Kenntniß) und Kausalbestimmungen (Naturlehre),
Alles in wohlgeordnetem, übersehbarem Zusammenhange,
voraus; aber damit hat er doch noch nicht
die richtigere und tiefere Einsicht in das eigentlich
Wesentliche aller jener Fälle, Thatsachen und Kausalitäten.
Der Ungelehrte von Scharfblick und Penetra-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie