Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64717 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1642
lehrt, das natürliche Bild jener Abstufung liefert die
Tonleiter, in ihrem ganzen Umfang, vom tiefsten noch
hörbaren bis zum höchsten Ton. Nun aber ist es der
Grad des Bewußtseyns, welcher den Grad des Daseyns
eines Wesens bestimmt. Denn alles unmittelbare
Daseyn ist ein subjektives: das objektive Daseyn
ist im Bewußtseyn eines Andern vorhanden, also nur
für dieses, mithin ganz mittelbar. Durch den Grad des
Bewußtseyns sind die Wesen so verschieden, wie sie
durch den Willen gleich sind, sofern dieser das Gemeinsame
in ihnen allen ist.
Was wir aber jetzt zwischen Pflanze und Thier,
und dann zwischen den verschiedenen Thiergeschlechtern
betrachtet haben, findet auch noch zwischen
Mensch und Mensch Statt. Auch hier nämlich
begründet das Sekundäre, der Intellekt, mittelst der
von ihm abhängigen Klarheit des Bewußtseyns und
Deutlichkeit des Erkennens, einen fundamentalen und
unabsehbar großen Unterschied in der ganzen Weise
des Daseyns, und dadurch im Grade desselben. Je
höher gesteigert das Bewußtseyn ist, desto deutlicher
und zusammenhängender die Gedanken, desto klarer
die Anschauungen, desto inniger die Empfindungen.
Dadurch gewinnt Alles mehr Tiefe: die Rührung, die
Wehmuth, die Freude und der Schmerz. Die gewöhnlichen
Flachköpfe sind nicht ein Mal rechter Freude
fähig: sie leben in Dumpfheit dahin. Während dem
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie