Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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ken noch realen Gehalt habe. Dies setzt aber nothwendig
voraus, daß die uns beschäftigenden Begriffe
aus der Anschauung entsprungen seien, und ist ein
bloßes Zurücksehn auf ihren materialen Inhalt, ja ein
bloßes Hülfsmittel unserer Schwäche. Aber bei Begriffen
a priori, als welche noch gar keinen Inhalt
haben, fällt offenbar dergleichen nothwendig weg:
denn diese sind nicht aus der Anschauung entsprungen,
sondern kommen ihr von innen entgegen, um aus
ihr einen Inhalt erst zu empfangen, haben also noch
nichts, worauf sie zurücksehn könnten. Ich bin hiebei
weitläuftig, weil gerade Dieses auf den geheimen Hergang
des Kantischen Philosophirens Licht wirft, der
demnach darin besteht, daß Kant, nach der glücklichen
Entdeckung der beiden Anschauungsformen a
priori, nunmehr, am Leitfaden der Analogie, für jede
Bestimmung unserer empirischen Erkenntniß ein
Analogen a priori darzuthun sich bestrebt, und Dies
zuletzt, in den Schematen, sogar auf eine bloß psychologische
Thatsache ausdehnt, wobei der anscheinende
Tiefsinn und die Schwierigkeit der Darstellung
gerade dienen, dem Leser zu verbergen, daß der Inhalt
derselben eine ganz unerweisliche und bloß willkürliche
Annahme bleibt: Der aber, welcher in den Sinn
solcher Darstellung endlich eindringt, wird dann
leicht verleitet, dies mühsam erlangte Verständniß für
die Ueberzeugung von der Wahrheit der Sache zu hal-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie