Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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heit, daß die objektiv vorhandene Welt nur in der
Vorstellung, also nur für ein Subjekt daseyn kann,
nicht umstößt.
Hier sei noch bemerkt, daß auch Kant unter seinen
Dingen an sich, wenigstens so lange er konsequent
blieb, keine Objekte gedacht haben kann. Denn dies
geht schon daraus hervor, daß er bewies, der Raum,
wie auch die Zeit, sei eine bloße Form unserer Anschauung,
die folglich nicht den Dingen an sich angehöre.
Was nicht im Raum, noch in der Zeit ist, kann
auch nicht Objekt seyn: also kann das Seyn der Dinge
an sich kein objektives mehr seyn, sondern nur ein
ganz anderartiges, ein metaphysisches. Folglich liegt
in jenem Kantischen Satze auch schon dieser, daß die
objektive Welt nur als Vorstellung existirt.
Nichts wird so anhaltend, Allem was man sagen
mag zum Trotz und stets wieder von Neuem mißverstanden,
wie der Idealismus, indem er dahin ausgelegt
wird, daß man die empirische Realität der Außenwelt
leugne. Hierauf beruht die beständige Wiederkehr der
Appellation an den gesunden Verstand, die in mancherlei
Wendungen und Verkleidungen auftritt, z.B.
als »Grundüberzeugung« in der Schottischen Schule,
oder als Jacobischer Glaube an die Realität der Außenwelt.
Keineswegs giebt sich, wie Jacobi es darstellt,
die Außenwelt bloß auf Kredit und wird von
uns auf Treu und Glauben angenommen: sie giebt
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie