Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Substanz wieder eine Abstraktion, folglich ein höheres
Genus, und ist dadurch entstanden, daß man von
dem Begriff der Materie nur das Prädikat der Beharrlichkeit
stehn ließ, alle ihre übrigen, wesentlichen Eigenschaften,
Ausdehnung, Undurchdringlichkeit,
Theilbarkeit u.s.w. aber wegdachte. Wie jedes höhere
Genus enthält also der Begriff Substanz weniger in
sich als der Begriff Materie: aber er enthält nicht
dafür, wie sonst immer das höhere Genus, mehr unter
sich, indem er nicht mehrere niedere genera, neben
der Materie, umfaßt; sondern diese bleibt die einzige
wahre Unterart des Begriffes Substanz, das einzige
Nachweisbare, dadurch sein Inhalt realisirt wird und
einen Beleg erhält. Der Zweck also, zu welchem sonst
die Vernunft durch Abstraktion einen hohem Begriff
hervorbringt, nämlich um in ihm mehrere, durch Nebenbestimmungen
verschiedene Unterarten zugleich
zu denken, hat hier gar nicht Statt: folglich ist jene
Abstraktion entweder ganz zwecklos und müßig vorgenommen,
oder sie hat eine heimliche Nebenabsicht.
Diese tritt nun ans Licht, indem unter den Begriff
Substanz, seiner ächten Unterart Materie eine zweite
koordinirt wird, nämlich die immaterielle, einfache,
unzerstörbare Substanz, Seele, Die Erschleichung dieses
Begriffs geschah aber dadurch, daß schon bei der
Bildung des hohem Begriffes Substanz gesetzwidrig
und unlogisch verfahren wurde. In ihrem gesetzmäßi-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie