Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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macht: sie ist nicht eigentlich der Lohn der Tugend,
aber doch eine freiwillige Gabe, zu der die Tugend,
nach ausgestandener Arbeit, verstohlen die Hand
offen hält. Man überzeuge sich hievon durch die »Kritik
der praktischen Vernunft« (S. 223-266 der vierten,
oder S. 264-295 der Rosenkranzischen Ausgabe). Die
selbe Tendenz hat auch seine ganze Moraltheologie:
durch diese vernichtet eben deshalb eigentlich die
Moral sich selbst. Denn, ich wiederhole es, alle Tugend,
die irgendwie eines Lohnes wegen geübt wird,
beruht auf einem klugen, methodischen, weitsehenden
Egoismus.
Der Inhalt des absoluten Solls, das Grundgesetz
der praktischen Vernunft, ist nun das Gerühmte:
»Handle so, daß die Maxime deines Willens jederzeit
zugleich als Princip einer allgemeinen Gesetzgebung
gelten könnte.« – Dieses Princip giebt Dem, welcher
ein Regulativ für seinen eigenen Willen verlangt, die
Aufgabe gar eines für den Willen Aller zu suchen. –
Dann fragt sich, wie ein solches zu finden sei. Offenbar
soll ich, um die Regel meines Verhaltens aufzufinden,
nicht mich allein berücksichtigen, sondern die
Gesammtheit aller Individuen. Alsdann wird, statt
meines eigenen Wohlseins, das Wohlseyn Aller, ohne
Unterschied, mein Zweck. Derselbe bleibt aber noch
immer Wohlseyn. Ich finde sodann, daß Alle sich nur
so gleich wohl befinden können, wenn Jeder seinem
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie