Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Nest baut; die junge Spinne nicht von dem Raube, zu
dem sie ein Netz wirkt; noch der Ameisenlöwe von
der Ameise, der er zum ersten Male eine Grube gräbt;
die Larve des Hirschschröters beißt das Loch im
Holze, wo sie ihre Verwandelung bestehn will, noch
ein Mal so groß, wenn sie ein männlicher, als wenn
sie ein weiblicher Käfer werden will, im ersten Fall
um Platz für Hörner zu haben, von denen sie noch
keine Vorstellung hat. In solchem Thun dieser Thiere
ist doch offenbar, wie in ihrem übrigen Thun, der
Wille thätig; aber er ist in blinder Thätigkeit, die zwar
von Erkenntniß begleitet, aber nicht von ihr geleitet
ist. Haben wir nun ein Mal die Einsicht erlangt, daß
Vorstellung als Motiv keine nothwendige und wesentliche
Bedingung der Thätigkeit des Willens ist; so
werden wir das Wirken des Willens nun auch leichter
in Fällen wiedererkennen, wo es weniger augenfällig
ist, und dann z.B. so wenig das Haus der Schnecke
einem ihr selbst fremden, aber von Erkenntniß geleiteten
Willen zuschreiben, als das Haus, welches wir
selbst bauen, durch einen andern Willen als unsern eigenen
ins Daseyn tritt; sondern wir werden beide
Häuser für Werke des in beiden Erscheinungen sich
objektivirenden Willens erkennen, der in uns nach
Motiven, in der Schnecke aber noch blind, als nach
außen gerichteter Bildungstrieb wirkt. Auch in uns
wirkt der selbe Wille vielfach blind: in allen den
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie