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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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64282 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1207<br />

selbe Gedanke binnen kurzer Zeit in zwei Köpfen entsprungen<br />

sei? – Auch die Erklärung, welche Kant, in<br />

den »Metaphysischen Anfangsgründen der Naturwissenschaft«<br />

(erste Auflage S. 88, Rosenkranzische<br />

Ausgabe S. 384), vom eigentlichen Unterschiede des<br />

Flüssigen vom Festen giebt, ist im Wesentlichen<br />

schon zu finden in Kaspar Friedr. Wolffs »Theorie<br />

von der Generation«, Berlin 1764, S. 132. sollen wir<br />

aber sagen, wenn wir Kants wichtigste <strong>und</strong> glänzendeste<br />

Gr<strong>und</strong>lehre, die von der Idealität des Raumes<br />

<strong>und</strong> der bloß phänomenalen Existenz der Körperwelt,<br />

schon dreißig Jahre früher ausgesprochen finden von<br />

Maupertuis? wie <strong>Die</strong>s des Näheren zu ersehn ist aus<br />

Frauenstädt's Briefen über meine Philosophie, Brief<br />

14. Maupertuis spricht diese paradoxe Lehre so entschieden<br />

<strong>und</strong> doch ohne Hinzufügung eines Beweises<br />

aus, daß man vermuthen muß, auch er habe sie wo anders<br />

hergenommen. Es wäre sehr wünschenswerth,<br />

daß man der Sache weiter nachforschte; <strong>und</strong> da dies<br />

mühsame <strong>und</strong> weitläuftige Untersuchungen erfordert,<br />

so könnte wohl irgend eine Deutsche Akademie eine<br />

Preisfrage darüber aufstellen. Wie Kant hier zu<br />

Priestley, vielleicht auch zu Kaspar Wolff, <strong>und</strong> zu<br />

Maupertuis oder dessen Vordermann, so steht zu ihm<br />

Laplace, dessen bew<strong>und</strong>erungswürdige <strong>und</strong> gewiß<br />

richtige Lehre vom Ursprung des Planetensystems,<br />

dargelegt in seiner Exposition du système du monde<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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