Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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sehr unvollkommen und auf bloße Erscheinungen beschränkt
ist. In Hinsicht auf diese allein also finden
die Begriffe von Aufhören und Fortdauern Anwendung,
nicht in Hinsicht auf das in ihnen sich Darstellende,
das Wesen an sich der Dinge, auf welches angewandt
jene Begriffe daher keinen wahren Sinn mehr
haben. Dies zeigt sich denn auch daran, daß eine Beantwortung
der von jenen Zeitbegriffen ausgehenden
Frage unmöglich wird und jede Behauptung einer solchen,
sei sie auf der einen oder der andern Seite,
schlagenden Einwürfen unterliegt. Man könnte zwar
behaupten, daß unser Wesen an sich nach dem Tode
fortdauere, weil es falsch sei, daß es untergienge; aber
eben so gut, daß es untergienge, weil es falsch sei,
daß es fortdauere: im Grunde ist das Eine so wahr,
wie das Andere. Hier ließe sich demnach allerdings so
etwas, wie eine Antinomie aufstellen. Allein sie
würde auf lauter Negationen beruhen. Man spräche
darin dem Subjekt des Urtheils zwei kontradiktorisch
entgegengesetzte Prädikate ab; aber nur weil die
ganze Kategorie derselben auf jenes nicht anwendbar
wäre. Wenn man nun aber jene beiden Prädikate nicht
zusammen, sondern einzeln ihm abspricht, gewinnt es
den Schein, als wäre das kontradiktorische Gegentheil
des jedesmal abgesprochenen Prädikats dadurch von
ihm bewiesen. Dies beruht aber darauf, daß hier inkommensurable
Größen verglichen werden, insofern
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie