Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

65126 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 2051
haben darin geirrt, daß sie das Metaphysische, das
Unzerstörbare, das Ewige im Menschen in den Intellekt
setzten: es liegt ausschließlich im Willen, der von
jenem gänzlich verschieden und allein ursprünglich
ist. Der Intellekt ist, wie im zweiten Buche auf das
Gründlichste dargethan worden, ein sekundäres Phänomen
und durch das Gehirn bedingt, daher mit diesem
anfangend und endend. Der Wille allein ist das
Bedingende, der Kern der ganzen Erscheinung, von
den Formen dieser, zu welchen die Zeit gehört, somit
frei, also auch unzerstörbar. Mit dem Tode geht demnach
zwar das Bewußtseyn verloren, nicht aber Das,
was das Bewußtseyn hervorbrachte und erhielt: das
Leben erlischt, nicht aber mit ihm das Princip des Lebens,
welches in ihm sich manifestirte. Daher also
sagt Jedem ein sicheres Gefühl, daß in ihm etwas
schlechthin Unvergängliches und Unzerstörbares sei.
Sogar das Frische und Lebhafte der Erinnerungen aus
der fernsten Zeit, aus der ersten Kindheit, zeugt
davon, daß irgend etwas in uns nicht mit der Zeit sich
fortbewegt, nicht altert, sondern unverändert beharrt.
Aber was dieses Unvergängliche sei, konnte man sich
nicht deutlich machen. Es ist nicht das Bewußtseyn,
so wenig wie der Leib, auf welchem offenbar das Bewußtseyn
beruht. Es ist vielmehr Das, worauf der
Leib, mit sammt dem Bewußtseyn beruht. Dieses aber
ist eben Das, was, indem es ins Bewußtseyn fällt, sich
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie