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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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63931 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 856<br />

hie <strong>und</strong> da das Wort beibehalten wird, nachdem man<br />

die Sache aufgegeben, oder daß irgend ein armsäliger<br />

Philosophieprofessor die Furcht seines Herrn vor<br />

Augen hat <strong>und</strong> Wahrheit Wahrheit seyn läßt. <strong>Die</strong><br />

Größe dieses Verdienstes Kants kann nur Der ermessen,<br />

welcher den nachtheiligen Einfluß jener Begriffe<br />

auf Naturwissenschaft, wie auf Philosophie, in allen,<br />

selbst den besten Schriftstellern des 17. <strong>und</strong> 18. Jahrh<strong>und</strong>erts<br />

beachtet hat. In den Deutschen naturwissenschaftlichen<br />

Schriften ist die seit Kant eingetretene<br />

Veränderung des Tones <strong>und</strong> des metaphysischen Hintergr<strong>und</strong>es<br />

auffallend: vor ihm stand es damit, wie<br />

noch jetzt in England. – <strong>Die</strong>ses Verdienst Kants hängt<br />

damit zusammen, daß das besinnungslose Nachgehn<br />

den Gesetzen der Erscheinung, das Erheben derselben<br />

zu ewigen Wahrheiten <strong>und</strong> dadurch der flüchtigen Erscheinung<br />

zum eigentlichen Wesen der <strong>Welt</strong>, kurz,<br />

der in seinem Wahn durch keine Besinnung gestörte<br />

Realismus in aller vorhergegangenen Philosophie der<br />

alten, der mittleren <strong>und</strong> der neueren Zeit durchaus<br />

herrschend gewesen war. Berkeley, der, wie vor ihm<br />

auch schon Malebranche, das Einseitige, ja F<strong>als</strong>che<br />

desselben erkannt hatte, vermochte nicht ihn umzustoßen,<br />

weil sein Angriff sich auf einen Punkt beschränkte.<br />

Kanten <strong>als</strong>o war es vorbehalten, der idealistischen<br />

Gr<strong>und</strong>ansicht, welche im ganzen nicht islamisirten<br />

Asien, <strong>und</strong> zwar wesentlich, sogar die der<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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