Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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aber verheimlichten Ursprung dieser letzteren hat übrigens,
schonungslos, aber mit siegender Wahrheit,
David Hume aufgedeckt, in seiner Natural history of
religion, Sect. 6, 7, 8 and 13. Derselbe legt auch im
zehnten und elften Buch seiner Dialogues on natural
religion, unverhohlen, mit sehr triftigen und dennoch
ganz anderartigen Argumenten als die meinigen, die
trübsälige Beschaffenheit dieser Welt und die Unhaltbarkeit
alles Optimismus dar; wobei er diesen zugleich
in seinem Ursprung angreift. Beide Werke
Hume's sind so lesenswerth, wie sie in Deutschland
heut zu Tage unbekannt sind, wo man dagegen, patriotisch,
am ekelhaften Gefasel einheimischer, sich
spreizender Alltagsköpfe unglaubliches Genügen findet
und sie als große Männer ausschreit. Jene Dialogues
aber hat Hamann übersetzt, Kant hat die Uebersetzung
durchgesehn und noch im späten Alter Hamanns
Sohn zur Herausgabe derselben bewegen wollen,
weil die von Platner ihm nicht genügte (siehe
Kants Biographie von F. W. Schubert, S. 81 und
165). – Aus jeder Seite von David Hume ist mehr zu
lernen, als aus Hegels, Herbarts und Schleiermachers
sämmtlichen philosophischen Werken zusammengenommen.
Der Begründer des systematischen Optimismus
hingegen ist Leibnitz, dessen Verdienste um die Philosophie
zu leugnen ich nicht gesonnen bin, wiewohl
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie