Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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aber offenbar dahin, daß die in solchem Alter erzeugten
Kinder durch Abortus wegzuschaffen sind; da er
diesen, wenige Zeilen vorher, anempfohlen hat. – Die
Natur nun ihrerseits kann die der Vorschrift des Aristoteles
zum Grunde liegende Thatsache nicht leugnen,
aber auch nicht aufheben. Denn, ihrem Grundsatz
natura non facit saltus zufolge, konnte sie die
Saamenabsonderung des Mannes nicht plötzlich einstellen;
sondern auch hier, wie bei jedem Absterben,
mußte eine allmälige Deterioration vorhergehn. Die
Zeugung während dieser nun aber würde schwache,
stumpfe, sieche, elende und kurzlebende Menschen in
die Welt setzen. Ja, sie thut es nur zu oft: die in späterm
Alter gezeugten Kinder sterben meistens früh
weg, erreichen wenigstens nie das hohe Alter, sind,
mehr oder weniger, hinfällig, kränklich, schwach, und
die von ihnen Erzeugten sind von ähnlicher Beschaffenheit.
Was hier von der Zeugung im deklinirenden
Alter gesagt ist, gilt eben so von der im unreifen. Nun
aber liegt der Natur nichts so sehr am Herzen, wie die
Erhaltung der Species und ihres ächten Typus; wozu
wohlbeschaffene, tüchtige, kräftige Individuen das
Mittel sind: nur solche will sie. Ja, sie betrachtet und
behandelt (wie Kapitel 41 gezeigt worden) im Grunde
die Individuen nur als Mittel; als Zweck bloß die Species.
Demnach sehn wir hier die Natur, in Folge ihrer
eigenen Gesetze und Zwecke, auf einen mißlichen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie