Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Dingen der Welt verschieden, als Ding an sich ist er
der Wille der in Allem erscheint, und der Tod hebt die
Täuschung auf, die sein Bewußtseyn von dem der
Uebrigen trennt: dies ist die Fortdauer. Sein Nichtberührtwerden
vom Tode, welches ihm nur als Ding an
sich zukommt, fällt für die Erscheinung mit der Fortdauer
der übrigen Außenwelt zusammen78. Daher
auch kommt es, daß das innige und bloß gefühlte Bewußtseyn
Dessen, was wir soeben zur deutlichen Erkenntniß
erhoben haben, zwar, wie gesagt, verhindert,
daß der Gedanke des Todes sogar dem vernünftigen
Wesen das Leben nicht vergiftet, indem solches Bewußtseyn
die Basis jenes Lebensmuthes ist, der alles
Lebendige aufrecht erhält und munter fortleben läßt,
als gäbe es keinen Tod, solange nämlich, als es das
Leben im Auge hat und auf dieses gerichtet ist; aber
hiedurch wird nicht verhindert, daß wann der Tod im
Einzelnen und in der Wirklichkeit, oder auch nur in
der Phantasie, an das Individuum herantritt und dieses
nun ihn ins Auge fassen muß, es nicht von Todesangst
ergriffen würde und auf alle Weise zu entfliehn
suchte. Denn wie, solange seine Erkenntniß auf das
Leben als solches gerichtet war, es in demselben auch
die Unvergänglichkeit erkennen mußte, so muß, wann
der Tod ihm vor die Augen tritt, es diesen erkennen
für Das, was er ist, das zeitliche Ende der einzelnen
zeitlichen Erscheinung. Was wir im Tode fürchten, ist
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie