Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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den, folglich nicht auf die Dauer. – Für die aufgestellte
Hypothese, der zufolge, wie im Erkennen, so auch
im Gefühl des Leidens oder Wohlseyns ein sehr großer
Theil subjektiv und a priori bestimmt wäre, können
noch als Belege die Bemerkungen angeführt werden,
daß der menschliche Frohsinn, oder Trübsinn,
augenscheinlich nicht durch äußere Umstände, durch
Reichthum oder Stand, bestimmt wird; da wir wenigstens
eben so viele frohe Gesichter unter den Armen,
als unter den Reichen antreffen: ferner, daß die Motive,
auf welche der Selbstmord erfolgt, so höchst verschieden
sind; indem wir kein Unglück angeben können,
das groß genug wäre, um ihn nur mit vieler
Wahrscheinlichkeit, bei jedem Charakter, herbeizuführen,
und wenige, die so klein wären, daß nicht
ihnen gleichwiegende ihn schon veranlaßt hätten.
Wenn nun gleich der Grad unserer Heiterkeit oder
Traurigkeit nicht zu allen Zeiten der selbe ist; so werden
wir, dieser Ansicht zufolge, es nicht dem Wechsel
äußerer Umstände, sondern dem des Innern Zustandes,
des physischen Befindens, zuschreiben. Denn,
wann eine wirkliche, wiewohl immer nur temporäre,
Steigerung unserer Heiterkeit, selbst bis zur Freudigkeit,
eintritt; so pflegt sie ohne allen äußern Anlaß
sich einzufinden. Zwar sehn wir oft unsern Schmerz
nur aus einem bestimmten äußern Verhältniß hervorgehn,
und sind sichtbarlich nur durch dieses gedrückt
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie