Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Wunsch nämlich verhielt sich zu allen seinen übrigen
Wünschen, wie sich die Gattung verhält zum Individuo,
also wie ein Unendliches zu einem Endlichen.
Die Befriedigung hingegen kommt eigentlich nur der
Gattung zu Gute und fällt deshalb nicht in das Bewußtseyn
des Individuums, welches hier, vom Willen
der Gattung beseelt, mit jeglicher Aufopferung, einem
Zwecke diente, der gar nicht sein eigener war. Daher
also findet jeder Verliebte, nach endlicher Vollbringung
des großen Werkes, sich angeführt: denn der
Wahn ist verschwunden, mittelst dessen hier das Individuum
der Betrogene der Gattung war. Demgemäß
sagt Plato sehr treffend: hêdonê hapantôn alazonestaton
(voluptas omnium maxime vaniloqua). Phileb
319.
Dies Alles aber wirft seinerseits wieder Licht zurück
auf die Instinkte und Kunsttriebe der Thiere.
Ohne Zweifel sind auch diese von einer Art Wahn,
der ihnen den eigenen Genuß vorgaukelt, befangen,
während sie so emsig und mit Selbstverleugnung für
die Gattung arbeiten, der Vogel sein Nest baut, das
Insekt den allein passenden Ort für die Eier sucht,
oder gar Jagd auf Raub macht, der, ihm selber ungenießbar,
als Futter für die künftigen Larven neben die
Eier gelegt werden muß, die Biene, die Wespe, die
Ameise ihrem künstlichen Bau und ihrer höchst komplicirten
Oekonomie obliegen. Sie Alle leitet sicher-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie