Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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quantopere deflerem mala, quae patior.)
Endlich mag, als Beleg zu meiner Erklärung, hier
noch eine Anekdote Platz finden, die ich der Englischen
Zeitung »Herald« vom 16. Juli 1836 entnehme.
Ein Klient, als er vor Gericht die Darlegung seines
Falls durch seinen Advokaten angehört hatte, brach in
einen Strohm von Thränen aus und rief: »Nicht halb
so viel glaubte ich gelitten zu haben, bis ich es heute
hier angehört habe!« –
Wie, bei der Unveränderlichkeit des Charakters,
d.h. des eigentlichen Grundwollens des Menschen,
eine wirklich moralische Reue dennoch möglich sei,
habe ich zwar § 55 des ersten Bandes dargelegt, will
jedoch noch die folgende Erläuterung hinzufügen, der
ich ein Paar Definitionen voranschicken muß. – Neigung
ist jede stärkere Empfänglichkeit des Willens
für Motive einer gewissen Art. Leidenschaft ist eine
so starke Neigung, daß die sie anregenden Motive
eine Gewalt über den Willen ausüben, welche stärker
ist, als die jedes möglichen, ihnen entgegenwirkenden
Motivs, wodurch ihre Herrschaft über den Willen eine
absolute wird, dieser folglich gegen sie sich passiv,
leidend verhält. Hiebei ist jedoch zu bemerken, daß
Leidenschaften den Grad, wo sie der Definition vollkommen
entsprechen, selten erreichen, vielmehr als
bloße Approximationen zu demselben ihren Namen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie