Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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rung, oder durch eine weitergehende Einsicht, dahin
gekommen wäre, in allem Leben dauerndes Leiden als
wesentlich zu erkennen; sondern der im Leben Befriedigung
fände, dem vollkommen wohl darin wäre, und
der, bei ruhiger Ueberlegung, seinen Lebenslauf, wie
er ihn bisher erfahren, von endloser Dauer, oder von
immer neuer Wiederkehr wünschte, und dessen Lebensmuth
so groß wäre, daß er, gegen die Genüsse
des Lebens, alle Beschwerde und Pein, der es unterworfen
ist, willig und gern mit in den Kauf nähme;
ein solcher stände »mit festen, markigen Knochen auf
der wohlgegründeten, dauernden Erde« und hätte
nichts zu fürchten: gewaffnet mit der Erkenntniß, die
wir ihm beilegen, sähe er dem auf den Flügeln der
Zeit heraneilenden Tode gleichgültig entgegen, ihn
betrachtend als einen falschen Schein, ein ohnmächtiges
Gespenst, Schwache zu schrecken, das aber keine
Gewalt über den hat, der da weiß, daß ja er selbst
jener Wille ist, dessen Objektivation oder Abbild die
ganze Welt ist, dem daher das Leben allezeit gewiß
bleibt und auch die Gegenwart, die eigentliche, alleinige
Form der Erscheinung des Willens, den daher
keine unendliche Vergangenheit oder Zukunft, in
denen er nicht wäre, schrecken kann, da er diese als
das eitle Blendwerk und Gewebe der Maja betrachtet,
der daher so wenig den Tod zu fürchten hätte, wie die
Sonne die Nacht. – Auf diesen Standpunkt stellt, im
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie