Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Resultat seyn, dessen entsetzliche Uebel sich jetzt nur
eine kühne Einbildungskraft zu vergegenwärtigen vermag.88
§ 63
Wir haben die zeitliche Gerechtigkeit, welche im
Staat ihren Sitz hat, kennen gelernt, als vergeltend
oder strafend, und gesehn, daß eine solche allein
durch die Rücksicht auf die Zukunft zur Gerechtigkeit
wird; da ohne solche Rücksicht alles Strafen und Vergelten
eines Frevels ohne Rechtfertigung bliebe, ja,
ein bloßes Hinzufügen eines zweiten Uebels zum Geschehenen
wäre, ohne Sinn und Bedeutung. Ganz anders
aber ist es mit der ewigen Gerechtigkeit, welche
schon früher erwähnt wurde, und welche nicht den
Staat, sondern die Welt beherrscht, nicht von menschlichen
Einrichtungen abhängig, nicht dem Zufall und
der Täuschung unterworfen, nicht unsicher, schwankend
und irrend, sondern unfehlbar, fest und sicher
ist. – Der Begriff der Vergeltung schließt schon die
Zeit in sich: daher kann die ewige Gerechtigkeit keine
vergeltende seyn, kann also nicht, wie diese, Aufschub
und Frist gestatten und, nur mittelst der Zeit die
schlimme That mit der schlimmen Folge ausgleichend,
der Zeit bedürfen um zu bestehn. Die Strafe
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie