Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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gie, Bd. I, §§ 247, 257), und beim Menschen die
sorgfältige und kapriziöse Auswahl des andern Individuums
zur Befriedigung des Geschlechtstriebes, welche
sich bis zur leidenschaftlichen Liebe steigern
kann, deren näherer Untersuchung ich ein eigenes Kapitel
widmen werde: eben daher endlich die überschwängliche
Liebe der Eltern zu ihrer Brut.
In den Ergänzungen zum zweiten Buch wurde der
Wille der Wurzel, der Intellekt der Krone des Baumes
verglichen: so ist es innerlich, oder psychologisch.
Aeußerlich aber, oder physiologisch, sind die Genitalien
die Wurzel, der Kopf die Krone. Das Ernährende
sind zwar nicht die Genitalien, sondern die Zotten der
Gedärme: dennoch sind nicht diese, sondern jene die
Wurzel: weil durch sie das Individuum mit der Gattung
zusammenhängt, in welcher es wurzelt. Denn es
ist physisch ein Erzeugniß der Gattung, metaphysisch
ein mehr oder minder unvollkommenes Bild der Idee,
welche, in der Form der Zeit, sich als Gattung darstellt.
In Uebereinstimmung mit dem hier ausgesprochenen
Verhältniß ist die größte Vitalität, wie auch
die Dekrepität, des Gehirns und der Genitalien gleichzeitig
und steht in Verbindung. Der Geschlechtstrieb
ist anzusehn als der innere Zug des Baumes (der Gattung),
auf welchem das Leben des Individuums
sproßt, wie ein Blatt, das vom Baume genährt wird
und ihn zu nähren beiträgt: daher ist jener Trieb so
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie