Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Geschenk höchster, von Weisheit geleiteter Güte, und
demnach an sich selbst preiswürdig, rühmlich und erfreulich;
da müßte doch wahrlich der Akt, welcher es
perpetuirt, eine ganz andere Physiognomie tragen. Ist
hingegen dieses Daseyn eine Art Fehltritt, oder Irrweg;
ist es das Werk eines ursprünglich blinden Willens,
dessen glücklichste Entwickelung die ist, daß er
zu sich selbst komme, um sich selbst aufzuheben; so
muß der jenes Daseyn perpetuirende Akt gerade so
aussehn, wie er aussieht.
Hinsichtlich auf die erste Grundwahrheit meiner
Lehre verdient hier die Bemerkung eine Stelle, daß
die oben berührte Schaam über das Zeugungsgeschäft
sich sogar auf die demselben dienenden Theile erstreckt,
obschon diese, gleich allen übrigen, angeboren
sind. Dies ist abermals ein schlagender Beweis
davon, daß nicht bloß die Handlungen, sondern schon
der Leib des Menschen die Erscheinung, Objektivation
seines Willens und als das Werk desselben zu betrachten
ist. Denn einer Sache, die ohne seinen Willen
da wäre, könnte er sich nicht schämen.
Der Zeugungsakt verhält sich ferner zur Welt, wie
das Wort zum Räthsel. Nämlich, die Welt ist weit im
Raume und alt in der Zeit und von unerschöpflicher
Mannigfaltigkeit der Gestalten. Jedoch ist dies Alles
nur die Erscheinung des Willens zum Leben; und die
Koncentration, der Brennpunkt dieses Willens, ist der
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie