Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Nothwendigkeit geführt werden, könnte man allerdings
wieder eine Antinomie in unserm Erkenntnißvermögen
nennen und sie als Gegenstück der in jenem
ersten Extrem der Naturwissenschaft gefundenen aufstellen;
während die Kantische vierfache Antinomie in
der, gegenwärtiger Schrift angehängten Kritik seiner
Philosophie als eine grundlose Spiegelfechterei nachgewiesen
werden wird. – Der sich uns hier zuletzt
nothwendig ergebende Widerspruch findet jedoch
seine Auflösung darin, daß, in Kants Sprache zu
reden, Zeit, Raum und Kausalität nicht dem Dinge an
sich zukommen, sondern allein seiner Erscheinung,
deren Form sie sind; welches in meiner Sprache so
lautet, daß die objektive Welt, die Welt als Vorstellung,
nicht die einzige, sondern nur die eine, gleichsam
die äußere Seite der Welt ist, welche noch eine
ganz und gar andere Seite hat, die ihr Innerstes
Wesen, ihr Kern, das Ding an sich ist: und dieses
werden wir im folgenden Buche betrachten, es benennend,
nach der unmittelbarsten seiner Objektivationen,
Wille. Die Welt als Vorstellung aber, welche allein
wir hier betrachten, hebt allerdings erst an mit
dem Aufschlagen des ersten Auges, ohne welches Medium
der Erkenntniß sie nicht seyn kann, also auch
nicht vorher war. Aber ohne jenes Auge, d.h. außer
der Erkenntniß, gab es auch kein Vorher, keine Zeit.
Dennoch hat deswegen nicht die Zeit einen Anfang,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie