Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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ner Unterscheidung: und wenn gleich Locke und
Leibnitz wirklich jene Fehler begiengen, so fällt Kanten
selbst ein dritter, jene beiden umfassender Fehler
zur Last, nämlich Anschauliches und Abstraktes dermaaßen
vermischt zu haben, daß ein monströser Zwitter
von Beiden entstand, ein Unding, von dem keine
deutliche Vorstellung möglich ist und welches daher
nur die Schüler verwirren, betäuben und in Streit versetzen
mußte.
Allerdings nämlich treten mehr noch als irgendwo
Denken und Anschauung aus einander in dem besagten
Kapitel »Von der Unterscheidung aller Gegenstände
in Phänomena und Noumena«: allein die Art
dieser Unterscheidung ist hier eine grundfalsche. Es
heißt nämlich, S. 253, v, 309: »Wenn ich alles Denken
(durch Kategorien) aus einer empirischen Erkenntniß
wegnehme; so bleibt gar keine Erkenntniß
eines Gegenstandes übrig: denn durch bloße Anschauung
wird gar nichts gedacht, und daß diese Affektion
der Sinnlichkeit in mir ist, macht gar keine
Beziehung von dergleichen Vorstellung auf irgend ein
Objekt aus.« – Dieser Satz enthält gewissermaaßen
alle Irrthümer Kants in einer Nuß; indem dadurch an
den Tag kommt, daß er das Verhältniß zwischen
Empfindung, Anschauung und Denken falsch gefaßt
hat und demnach die Anschauung, deren Form denn
doch der Raum und zwar nach allen drei Dimensionen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie