Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64616 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1541
heit, Leichtsinn, Thorheit; ja, sie werden zur Noth
Paroxysmus, momentane Geistesstörung und, wenn es
ein schweres Verbrechen betrifft, sogar Wahnsinn
vorschützen, um nur den Willen von der Schuld zu
befreien. Und eben so wir selbst, wenn wir einen Unfall
oder Schaden verursacht haben, werden, vor Andern
und vor uns selbst, sehr gern unsere stultitia anklagen,
um nur dem Vorwurf der malitia auszuweichen.
Dem entsprechend ist, bei gleich ungerechtem
Urtheil des Richters, der Unterschied, ob er geirrt
habe, oder bestochen gewesen sei, so himmelweit.
Alles dieses bezeugt genugsam, daß der Wille allein
das Wirkliche und das Wesentliche, der Kern des
Menschen ist, der Intellekt aber bloß sein Werkzeug,
welches immerhin fehlerhaft seyn mag, ohne daß er
dabei betheiligt wäre. Die Anklage des Unverstandes
ist, vor dem moralischen Richterstuhle, ganz und gar
keine; vielmehr giebt sie hier sogar Privilegien. Und
eben so vor den weltlichen Gerichten ist es, um einen
Verbrecher von aller Strafe zu befreien, überall hinreichend,
daß man die Schuld von seinem Willen auf
seinen Intellekt wälze, indem man entweder unvermeidlichen
Irrthum, oder Geistesstörung nachweist:
denn da hat es nicht mehr auf sich, als wenn Hand
oder Fuß wider Willen ausgeglitten wären. Dies habe
ich ausführlich erörtert in dem meiner Preisschrift
über die Freiheit des Willens beigegebenen Anhang
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie