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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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64615 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1540<br />

Tower verurtheilt. (Siehe die Recension der neuen<br />

Ausgabe der Werke Bako's in der Edinburgh Review,<br />

August 1837.) Deshalb nennt ihn auch Pope the wisest,<br />

brightest, meanest of mankind23. Essay on<br />

man, IV, 282. Ein ähnliches Beispiel liefert der Historiker<br />

Guicciardini, von welchem Rosini, in den, seinem<br />

Geschichtsroman Luisa Strozzi beigegebenen,<br />

aus guten, gleichzeitigen Quellen geschöpften Notizie<br />

storiche sagt: Da coloro, che pongono l'ingegno e il<br />

sapere al di sopra di tutte le umane qualità, questo<br />

uomo sarà riguardato come fra i più grandi del suo<br />

secolo: ma da quelli, che reputano la virtù dovere<br />

andare innanzi a tutto, non potra esecrarsi abbastanza<br />

la sua memoria. Esso fu il piu crudele fra i<br />

cittadini a perseguitare, uccidere e confinare etc.24<br />

Wenn nun von einem Menschen gesagt wird: »er<br />

hat ein gutes Herz, wiewohl einen schlechten Kopf«;<br />

von einem andern aber: »er hat einen sehr guten Kopf,<br />

jedoch ein schlechtes Herz«; so fühlt Jeder, daß beim<br />

Ersteren das Lob den Tadel weit überwiegt; beim Andern<br />

umgekehrt. Dem entsprechend sehn wir, wenn<br />

Jemand eine schlechte Handlung begangen hat, seine<br />

Fre<strong>und</strong>e <strong>und</strong> ihn selbst bemüht, die Schuld vom <strong>Wille</strong>n<br />

auf den Intellekt zu wälzen <strong>und</strong> Fehler des Herzens<br />

für Fehler des Kopfes auszugeben; schlechte<br />

Streiche werden sie Verirrungen nennen, werden<br />

sagen, es sei bloßer Unverstand gewesen, Unüberlegt-<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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