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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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64833 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1758<br />

Zeit auskriechen, wo der Zweig ausschlägt, <strong>als</strong>o z.B.<br />

die Aphis der Birke einen Monat früher <strong>als</strong> die der<br />

Esche: desgleichen, daß die Insekten der perennirenden<br />

Pflanzen auf diesen <strong>als</strong> Eier überwintern; die der<br />

bloß jährigen aber, da sie dies nicht können, im Puppenzustand.<br />

–<br />

Drei große Männer haben die Teleologie, oder die<br />

Erklärung aus Endursachen, gänzlich verworfen, –<br />

<strong>und</strong> viele kleine Männer haben ihnen nachgebetet.<br />

Jene sind: Lukretius, Bako von Verulam <strong>und</strong> Spinoza.<br />

Allein bei allen dreien erkennt man deutlich genug<br />

die Quelle dieser Abneigung: daß sie nämlich die Teleologie<br />

für unzertrennlich von der spekulativen<br />

Theologie hielten, vor dieser aber eine so große Scheu<br />

(welche Bako zwar klüglich zu verbergen sucht) hegten,<br />

daß sie ihr schon von Weitem aus dem Wege<br />

gehn wollten. In jenem Vorurtheil finden wir auch<br />

noch den Leibnitz ganz <strong>und</strong> gar befangen, indem er<br />

es, <strong>als</strong> etwas sich von selbst Verstehendes, mit charakteristischer<br />

Naivetät ausspricht, in seiner Lettre à<br />

M. Nicaise (Spinozae op. ed. Paulus, Vol. 2, p. 672):<br />

les causes finales, ou ce qui est la mêmechose, la<br />

considération de la sagesse divine dans l'ordre des<br />

choses. (Den Teufel auch, même chose!) Auf dem selben<br />

Standpunkt finden wir sogar noch die heutigen<br />

Engländer, die Bridgewater-treatise-Männer, den<br />

Lord Brougham u.s.w., ja, sogar noch R. Owen, in<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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