Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Indem nun aber der Wille jene Selbstbejahung des eigenen
Leibes in unzähligen Individuen neben einander
darstellt, geht er, vermöge des Allen eigenthümlichen
Egoismus, sehr leicht in einem Individuo über
diese Bejahung hinaus, bis zur Verneinung des selben,
im andern Individuo erscheinenden Willens. Der
Wille des erstem bricht in die Gränze der fremden
Willensbejahung ein, Indem das Individuum entweder
den fremden Leib selbst zerstört oder verletzt, oder
aber auch, indem es die Kräfte jenes fremden Leibes
seinem Willen zu dienen zwingt, statt dem in jenem
fremden Leibe selbst erscheinenden Willen; also
wenn es dem als fremder Leib erscheinenden Willen
die Kräfte dieses Leibes entzieht und dadurch die seinem
Willen dienende Kraft über die seines eigenen
Leibes hinaus vermehrt, folglich seinen eigenen Willen
über seinen eigenen Leib hinaus bejaht, mittelst
Verneinung des in einem fremden Leibe erscheinenden
Willens. – Dieser Einbruch in die Gränze fremder
Willensbejahung ist von jeher deutlich erkannt und
der Begriff desselben durch das Wort Unrecht bezeichnet
worden. Denn beide Theile erkennen die
Sache, zwar nicht wie wir hier in deutlicher Abstraktion,
sondern als Gefühl, augenblicklich. Der Unrechtleidende
fühlt den Einbruch in die Sphäre der Bejahung
seines eigenen Leibes, durch Verneinung derselben
von einem fremden Individuo, als einen unmittel-
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