Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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sche, mitunter auch tragische Phänomene; Beides,
weil er, vom Geiste der Gattung in Besitz genommen,
jetzt von diesem beherrscht wird und nicht mehr sich
selber angehört: dadurch wird sein Handeln dem Individuo
unangemessen. Was, bei den höhern Graden
des Verliebtseyns, seinen Gedanken einen so poetischen
und erhabenen Anstrich, sogar eine transscendente
und hyperphysische Richtung giebt, vermöge
welcher er seinen eigentlichen, sehr physischen Zweck
ganz aus den Augen zu verlieren scheint, ist im Grunde
Dieses, daß er jetzt vom Geiste der Gattung, dessen
Angelegenheiten unendlich wichtiger, als alle,
bloße Individuen betreffenden sind, beseelt ist, um, in
dessen speciellem Auftrag, die ganze Existenz einer
indefinit langen Nachkommenschaft, von dieser individuell
und genau bestimmten Beschaffenheit, welche
sie ganz allein von ihm als Vater und seiner Geliebten
als Mutter erhalten kann, zu begründen, und die außerdem,
als eine solche, nie zum Daseyn gelangt,
während die Objektivation des Willens zum Leben
dieses Daseyn ausdrücklich erfordert. Das Gefühl, in
Angelegenheiten von so transscendenter Wichtigkeit
zu handeln, ist es, was den Verliebten so hoch über
alles Irdische, ja über sich selbst emporhebt und seinen
sehr physischen Wünschen eine so hyperphysische
Einkleidung giebt, daß die Liebe eine poetische
Episode sogar im Leben des prosaischesten Menschen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie