Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Hartes, weder Glattes noch Rauhes; jedoch bleibt es
ein Ausgedehntes, Gestaltetes, Undurchdringliches,
Ruhendes oder Bewegtes, und Maaß und Zahl Habendes.
Hingegen bei Kant hat es auch diese letzteren Eigenschaften
sämmtlich abgelegt; weil sie nur mittelst
Zeit, Raum und Kausalität möglich sind, diese aber
aus unserm Intellekt (Gehirn) eben so entspringen,
wie Farben, Töne, Gerüche u.s.w. aus den Nerven der
Sinnesorgane. Das Ding an sich ist bei Kant ein
Raumloses, Unausgedehntes, Unkörperliches geworden.
Was also zur Anschauung, in der die objektive
Welt dasteht, die bloßen Sinne liefern, verhält sich zu
Dem, was dazu die Gehirnfunktion liefert (Raum,
Zeit, Kausalität), wie die Masse der Sinnesnerven zur
Masse des Gehirns, nach Abzug desjenigen Theiles
von dieser, der überdies zum eigentlichen Denken,
d.h. dem abstrakten Vorstellen, verwendet wird und
daher den Thieren abgeht. Denn, verleihen die Nerven
der Sinnesorgane den erscheinenden Objekten Farbe,
Klang, Geschmack, Geruch, Temperatur u.s.w.; so
verleiht das Gehirn denselben Ausdehnung, Form,
Undurchdringlichkeit, Beweglichkeit u.s.w., kurz
Alles, was erst mittelst Zeit, Raum und Kausalität
vorstellbar ist. Wie gering bei der Anschauung der
Antheil der Sinne ist, gegen den des Intellekts, bezeugt
also auch der Vergleich zwischen dem Nervenapparat
zum Empfangen der Eindrücke mit dem zum
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie