Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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scheiden. Sie ist entweder Beschreibung von Gestalten,
welche ich Morphologie, oder Erklärung der Veränderungen,
welche ich Aetiologie nenne. Erstere betrachtet
die bleibenden Formen, letztere die wandelnde
Materie, nach den Gesetzen ihres Uebergangs
aus einer Form in die andere. Erstere ist das, was
man, wenn gleich uneigentlich, Naturgeschichte
nennt, in seinem ganzen Umfange: besonders als Botanik
und Zoologie lehrt sie uns die verschiedenen,
beim unaufhörlichen Wechsel der Individuen, bleibenden,
organischen und dadurch fest bestimmten Gestalten
kennen, welche einen großen Theil des Inhalts
der anschaulichen Vorstellung ausmachen: sie werden
von ihr klassificirt, gesondert, vereinigt, nach natürlichen
und künstlichen Systemen geordnet, unter Begriffe
gebracht, welche eine Uebersicht und Kenntniß
aller möglich machen. Es wird ferner auch eine durch
alle gehende, unendlich nüancirte Analogie derselben
im Ganzen und in den Theilen nachgewiesen (unité
de plan), vermöge welcher sie sehr mannigfaltigen
Variationen auf ein nicht mitgegebenes Thema gleichen.
Der Uebergang der Materie in jene Gestalten,
d.h. die Entstehung der Individuen, ist kein Haupttheil
der Betrachtung, da jedes Individuum aus dem
ihm gleichen durch Zeugung hervorgeht, welche,
überall gleich geheimnißvoll, sich bis jetzt der deutlichen
Erkenntniß entzieht: das Wenige aber, was man
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie