Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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recht handeln, der jene, auf nichts als auf ihre eigene
Erklärung gegründeten Ansprüche auf den Alleinbesitz
einer Sache nicht achtete? Wie sollte sein Gewissen
ihn darüber beunruhigen? da es so klar und leicht
einzusehn ist, daß es ganz und gar keine rechtliche
Besitzergreifung geben kann, sondern ganz allein
eine rechtliche Aneignung, Besitzerwerbung der
Sache, durch Verwendung ursprünglich eigener Kräfte
auf sie. Wo nämlich eine Sache, durch irgend eine
fremde Mühe, sei diese noch so klein, bearbeitet, verbessert,
vor Unfällen geschützt, bewahrt ist, und wäre
diese Mühe nur das Abpflücken oder vom Boden
Aufheben einer wildgewachsenen Frucht; da entzieht
der Angreifer solcher Sache offenbar dem Andern den
Erfolg seiner darauf verwendeten Kraft, läßt also den
Leib jenes, statt dem eigenen, seinem Willen dienen,
bejaht seinen eigenen Willen über dessen Erscheinung
hinaus, bis zur Verneinung des fremden, d.h. thut Unrecht.85
– Hingegen bloßer Genuß einer Sache, ohne
alle Bearbeitung oder Sicherstellung derselben gegen
Zerstörung, giebt eben so wenig ein Recht darauf, wie
die Erklärung seines Willens zum Alleinbesitz.
Daher, wenn eine Familie auch ein Jahrhundert auf
einem Revier allein gejagt hat, ohne jedoch irgend
etwas zu dessen Verbesserung gethan zu haben; so
kann sie einem fremden Ankömmling, der jetzt eben
dort jagen will, es ohne moralisches Unrecht gar nicht
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie