Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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der Gesellschaft verdankt. Eigentlich ist jene übermäßige
Gerechtigkeit solcher Hindu schon mehr als Gerechtigkeit,
nämlich wirkliche Entsagung, Verneinung
des Willens zum Leben, Askese; von der wir zuletzt
reden werden. Hingegen kann umgekehrt reines
Nichtsthun und Leben durch die Kräfte Anderer, bei
ererbtem Eigenthum, ohne irgend etwas zu leisten,
doch schon als moralisch unrecht angesehn werden,
wenn es auch nach positiven Gesetzen recht bleiben
muß.
Wir haben gefunden, daß die freiwillige Gerechtigkeit
ihren Innersten Ursprung hat in einem gewissen
Grad der Durchschauung des principii individuationis,
während in diesem der Ungerechte ganz und gar
befangen bleibt. Diese Durchschauung kann nicht nur
in dem hiezu erforderlichen, sondern auch in höherm
Grade Statt haben, welcher zum positiven Wohlwollen
und Wohlthun, zur Menschenliebe treibt: und dies
kann geschehn, wie stark und energisch an sich selbst
auch der in solchem Individuo erscheinende Wille sei.
Immer kann die Erkenntniß ihm das Gleichgewicht
halten, der Versuchung zum Unrecht widerstehn lehren
und selbst jeden Grad von Güte, ja von Resignation
hervorbringen. Also ist keineswegs der gute
Mensch für eine ursprünglich schwächere Willenserscheinung
als der böse zu halten; sondern es ist die
Erkenntniß, welche in ihm den blinden Willensdrang
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie