Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Schwierigkeiten überwältigt hier die Liebe zur Symmetrie.
3) Unter den Titel der Relation würde nun ganz eigentlich
die Idee von der ersten Ursache der Welt gehören.
Kant muß aber diese für den vierten Titel, den
der Modalität, aufbewahren, für den sonst nichts
übrig bliebe und unter welchen er jene Idee dann dadurch
zwängt, daß das Zufällige (d.h. nach seiner, der
Wahrheit diametral entgegengesetzten Erklärung, jede
Folge aus ihrem Grunde) durch die erste Ursache zum
Nothwendigen wird. – Als dritte Idee tritt daher, zu
Gunsten der Symmetrie, hier der Begriff der Freiheit
auf, womit aber eigentlich doch nur die nun ein Mal
allein hieher passende Idee von der Weltursache gemeint
ist, wie die Anmerkung zur Thesis des dritten
Widerstreits deutlich aussagt. Der dritte und vierte
Widerstreit sind also im Grunde tautologisch.
Ueber alles dieses aber finde und behaupte ich, daß
die ganze Antinomie eine bloße Spiegelfechterei, ein
Scheinkampf ist. Nur die Behauptungen der Antithesen
beruhen wirklich auf den Formen unsers Erkenntnißvermögens,
d.h. wenn man es objektiv ausdrückt,
auf den nothwendigen, a priori gewissen, allgemeinsten
Naturgesetzen. Ihre Beweise allein sind daher
aus objektiven Gründen geführt. Hingegen haben die
Behauptungen und Beweise der Thesen keinen andern
als subjektiven Grund, beruhen ganz allein auf der
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie